Como escolher um ótimo vinho para a Páscoa

(RNS) – Muitos dos meus melhores encontros rabínicos acontecem em lojas – neste caso, Total Wines na Flórida.

Encontrei um ex-congregador que estava comprando vinho para a Páscoa. Após uma troca de gentilezas, ela perguntou: “Talvez você possa me ajudar. Precisamos de vinho tinto para o Seder ou podemos beber vinho branco?”

Agora, quanto a mim, dê-me um bom Sauvignon Blanc a qualquer momento (embora existam certas versões de Pinot Noir que eu também adoro, e não me fale sobre vinhos tintos israelenses, especialmente Pelter, que adoro).

Isto é o que eu disse a ela. “Você não só tem permissão para tomar vinho branco no Seder; talvez você devesse tomar vinho branco.

“Realmente?” ela perguntou.

O corredor de uma loja de vinhos não é o melhor lugar para uma aula de história judaica. Mas isso nunca me impediu.

Eu contei a ela sobre o difamação de sangue – a acusação antiga e medieval de que os judeus matariam crianças gentias, usariam os seus ossos para fazer matzá e o seu sangue para fazer vinho. É a acusação antissemita mais antiga e mais horrível.

Por essa razão, certos sábios medievais disseram: Não dêem aos nossos inimigos razões para pensarem que os Judeus são assassinos. Não lhes dê razões para pensar que os judeus bebem sangue.

“Esqueça o vinho tinto; em vez disso, beba vinho branco.

Alguns estudiosos sugeriram que a razão pela qual os judeus abriram a porta ao profeta Elias para a conclusão do Seder foi para mostrar aos vizinhos: Não, não estamos envolvidos em práticas assassinas!

Então, vamos examinar essa mentira bizarra e horrível contra os judeus.

As origens do libelo de sangue – que os judeus assassinam crianças – remontam aos séculos anteriores à Era Comum. De acordo com o antigo antissemita egípcio, Apião, “Todos os anos, os judeus sequestram um grego, engordam-no, depois matam-no e comem-no como parte de um ritual em que fazem um juramento de hostilidade a todos os estrangeiros, especialmente aos gregos.”

Isto levou à acusação de que os judeus eram assassinos, xenófobos e misantrópicos.

De lá, foi apenas uma curta caminhada até o acusação de deicídio – que os judeus foram responsáveis ​​pela morte de Jesus de Nazaré. Esta acusação foi responsável pelo banimento, tortura e morte de inúmeros judeus ao longo dos séculos. Eu ouvi isso quando criança, crescendo em Long Island – e até mesmo quando adulto, de alguns odiadores certificados de judeus.

A acusação de difamação de sangue reapareceu de forma diferente, no Leo Frank caso na Geórgia em 1913.

Leo Frank, um judeu do norte, administrava uma fábrica de lápis em Atlanta. Ele foi acusado de assassinar Mary Phagan, uma operária de Marietta.

Do lado de fora do tribunal onde Frank foi julgado, a multidão na rua gritou: “O judeu é a sinagoga de Satanás!” “Quebre o pescoço daquele judeu!” A sua principal inspiração foi o famoso político da Geórgia, Thomas E. Watsonum populista que defendeu o linchamento de Frank – escrevendo, como disse sarcasticamente Mark Twain, “com uma caneta aquecida no inferno”.

O júri precisou de menos de quatro horas para condenar Frank. Ele foi sentenciado à morte. Uma rodada de recursos durou quase dois anos. Quando Frank finalmente perdeu o recurso, o governador da Geórgia, Frank Slaton, comutou sua sentença de morte para prisão perpétua. Slaton teve que fugir da Geórgia por causa das muitas ameaças de morte contra ele. Ele sempre acreditou que a verdade viria à tona e que Leo Frank seria inocentado e libertado.

Não era pra ser. Leo Frank foi transferido para a prisão estadual de Milledgeville, sudeste de Atlanta.

Na tarde de 16 de agosto de 1915, um grupo de 25 homens, que se autodenominavam Cavaleiros de Mary Phagan, dirigiu de Marietta para Milledgeville. Eles eram cidadãos proeminentes. Eles invadiram a fazenda da prisão. Eles sequestraram Frank. Na manhã seguinte, enforcaram Leo Frank em um enorme carvalho em Marietta.

Levou quase 10 minutos para Leo Frank morrer. Os assassinos posaram orgulhosamente com o cadáver. Essas fotografias viraram cartões postais. As pessoas os compraram como lembranças, assim como compraram pedaços da corda que estrangulou Leo Frank.

O caso Leo Frank tornou-se instantaneamente parte da cultura popular sulista.

Brincando John Carson, o primeiro artista caipira de sucesso comercial, compôs e gravou um gênero inteiro de canções com tema de Mary Phagan: “The Ballad of Mary Phagan”, “Pequena Mary Phagan”, “O túmulo da pequena Mary Phagan”, e “Querido Old Oak na Geórgia”.

O caso Leo Frank gerou a criação da Liga Antidifamação, a principal organização de direitos civis da América, e o renascimento da Ku Klux Klan.

O caso Leo Frank foi uma amostra do anti-semitismo medieval. Evocou memórias do libelo de sangue e outras ansiedades em relação aos judeus.

Não seria o fim do libelo de sangue. Reapareceu em 1928 em Masséna, Nova Yorktambém.

Vamos trazer isso para o presente.

Quando se trata de anti-semitismo, estamos sempre na Idade Média. Nenhuma acusação contra os judeus desaparece alguma vez. Ele apenas reaparece em diferentes formas.

Desde 7 de outubro, muito do que aconteceu tem sido uma moderna calúnia de sangue.

Deixe-me ser claro sobre as sutilezas e nuances desta conversa.

Pessoas sensatas podem discordar sobre os detalhes específicos da resposta militar de Israel em Gaza; na profundidade da resposta israelita; sobre se as FDI têm sido tão cautelosas quanto necessário, mesmo quando travam uma guerra assimétrica contra soldados sem uniformes que se incorporam deliberada e cinicamente dentro e entre uma população civil. Este tem sido há muito o MO dos esquadrões terroristas palestinos; a OLP fez o mesmo em Beirute, em 1982, e em muitas outras situações.

Além disso, pessoas razoáveis ​​podem discordar sobre a forma como Israel deveria responder à angustiante crise humanitária em Gaza.

Posso imaginar conversas civilizadas sobre esses tópicos.

Deixe-me enfatizar a palavra “imaginar”.

Ainda não encontrei tal civilidade.

Mas há uma conversa que não irei entreter com nenhum grau de civilidade. Esta é a questão de saber se Israel está a travar uma guerra deliberada de “genocídio” contra o povo palestiniano.

Para citar aquele velho comercial de pão de centeio de Levy: Você não precisa ser judeu para ser acusado de genocídio. O presidente Biden foi chamado de “Joe do Genocídio” por causa de seu apoio a Israel. Essa calúnia ocorreu durante um recente comício de Trump. Trunfo respondeu: “Eles não estão errados, eles não estão errados. Ele fez tudo errado.”

O termo “genocídio” foi inventado por Rafael Lemkin, um advogado judeu polonês. Emergiu do contexto do anti-semitismo europeu (e, retroactivamente, do genocídio arménio). Independentemente do que se pense sobre a guerra em Gaza, a utilização do termo “genocídio” é desleixada, imprecisa e mentirosa. É uma versão atualizada do mito dos judeus como demoníacos, maus, misantrópicos, estranhos, o Outro. É um libelo de sangue.

Como foi dito: Israel deixou de ser a nação dos Judeus – para ser o Judeu das nações.

Uma praga das trevas caiu sobre o mundo.

Isso estará na mente de muitos judeus durante o Seder deste ano. Cada símbolo da Páscoa, cada passagem do texto da Hagadá – gritará contra nós.

Principalmente este: “Não foi só um que se levantou para tentar nos matar. Pelo contrário, em cada geração houve aqueles que procuraram a nossa destruição. Mas o Santo da Bênção nos resgatou deles.”

Minha tradução e interpretação: A esperança sempre triunfa sobre o desespero.

Para todos os meus amigos e leitores, hag sameach. Faça com que estas férias sejam tão alegres quanto possível – ao mesmo tempo que nos lembramos dos reféns e das suas famílias – da sua dor, da sua angústia, do seu horror e da sua saudade.

E escolha um ótimo vinho para a Páscoa também.