Para cristãos criados em ambientes de “alto controle”, as eleições podem desencadear traumas religiosos
(RNS) — Quando Donald Trump venceu as eleições de 2016, para alguns, não foi apenas uma questão de desilusão política — foi espiritualmente devastador.
“Isso me quebrou completamente”, disse Tia Levings, autora do próximo “Uma esposa bem treinada: minha fuga do patriarcado cristão.” “O abraço evangélico de um estuprador não é algo de que vou me recuperar.”
Criada numa megaigreja Baptista do Sul em Jacksonville, Florida, onde a religião e a política frequentemente se encaixavam, Levings lembra-se dos seus pastores, ladeados por bandeiras cristãs e americanas, apresentando políticos republicanos enquanto uma orquestra tocava o “Hino de Batalha da República”.
Quando o seu casamento a conduziu às igrejas cristãs fundamentalistas Quiverfull, que normalmente rejeitam o planeamento familiar e promovem famílias numerosas, o ensino em casa e a cultura da pureza, o fosso entre a fé e a política diminuiu ainda mais. “Valores familiares” e “liderança moral” eram sinônimos de crenças republicanas.
O ponto de ruptura, disse Levings, foi a eleição de Trump. “Os cristãos que me criaram numa cultura de pureza apoiavam um candidato que falava abertamente de agressão”, disse Levings, que escreve no seu livro que sofreu abusos e agressões no seu casamento e na sua comunidade cristã. Ela sentiu a ascensão de Trump como “uma traição primordial”.
Tia Levings participa da Marcha das Mulheres dirigida por Me Too em 2017 em Jacksonville, Flórida. (Foto cortesia)
Para os americanos de todas as origens políticas, a mistura de religião e política na nossa retórica política pode desencadear sintomas traumáticos, que vão desde ataques de pânico a dores crónicas. À medida que os políticos exercem a religião de formas mais óbvias e extremas e os líderes religiosos se tornam mais ousados nos seus apoios políticos, dizem os especialistas, esses sintomas podem aumentar à medida que as campanhas aumentam e o dia da votação se aproxima.
“A experiência disto é desreguladora”, disse Levings, para quem as eleições de 2016 foram um acontecimento desorientador e traumatizante. “Nossos corpos reconhecem que estamos sendo ativados e empurrados para respostas traumáticas e que as mesmas técnicas abusivas estão sendo usadas contra nós. Mesmo que nosso cérebro queira negar ou se desligar, sabemos quando estamos sendo prejudicados, sabemos quando estamos sendo manipulados.”
À medida que mais clientes de terapia falam sobre experiências semelhantes com eleições, os profissionais de saúde mental os fornecem recursos. Laura Andersonum psicoterapeuta especializado em traumas religiosos, lançou um minicurso em 2020 sobre traumas religiosos relacionados com eleições com Brian Peck, um colega trauma religioso terapeuta. A resposta, disse Anderson, foi “inacreditável”.
“As pessoas estavam desesperadas para dizer: ‘O que está acontecendo? Preciso de algum tipo de apoio’”, disse ela.
Laura E. Anderson. (Foto de Danielle Shields Photography)
Agora ela lançou uma nova versão do curso, Trauma religioso e as eleições. O formato autoguiado inclui palestras sobre temas como estratégias para navegar nos gatilhos do trauma religioso e a interseção entre trauma religioso, raça e política.
Médicos especializados em traumas religiosos dizem que as eleições de 2016 mudaram a forma como muitos dos seus clientes veem a religião. Abbi Nye, uma defensora dos cristãos vítimas de abusos na igreja, aponta para as eleições de 2016 como um momento em que os eleitores e líderes cristãos adaptaram os seus valores religiosos para se adequarem aos seus valores políticos. Nye, que foi criada numa fé de alto controle, disse que a traição foi acompanhada pela negação em toda a comunidade, o que a trouxe de volta à infância.
Nye disse, referindo-se a Trump: “Quando ele dizia ou fazia as coisas mais ultrajantes e as pessoas diziam: ‘Isso é ótimo!’ Eu me sentiria como se estivesse de volta a este lugar a gás. Aquilo com que cresci não foi bom. Como ninguém mais vê que isso não está certo? … Isso mexe com o seu senso de realidade.”
Desde então, o período eleitoral pode trazer ataques de pânico, a “vontade incontrolável de chorar” ou doenças físicas ao ver cartazes de Trump na sua vizinhança – reacções, disse ela, que “apontam para trauma, tristeza e dor”.
Cait West após votação em novembro de 2022, quando a proposta de Liberdade Reprodutiva para Todos foi aprovada em Michigan. (Foto de Cait West)
Em 2013, Cait West deixou o Movimento do Patriarcado Cristão, uma rede flexível de congregações que compartilha muitos valores do movimento Quiverfull. “Ver o nacionalismo cristão agora em jogo nas eleições traz à tona muitas memórias e desencadeia algumas respostas traumáticas em mim”, disse ela ao Religion News Service. Quando criança, West aprendeu teologia do domínio, que acredita que o cristianismo deveria ser a força dominante na sociedade americana.
6 de janeiro de 2021, disse ela, foi um dia difícil. “Foi nisso que fui ensinado a acreditar e estava vendo isso se concretizar”, disse West, cujo livro “Rift: um livro de memórias sobre a ruptura com o patriarcado cristão” será lançado ainda este mês. “Isso me lembrou de todos aqueles líderes da minha infância, que me ensinaram a temer, me ensinaram a ter medo e me ensinaram que os homens estariam no comando e as mulheres não teriam voz.”
Embora o conceito de trauma religioso seja relativamente novo e pouco estudado, disse Dan Miller, terapeuta de traumas, estudioso religioso e apresentador do podcast “Jesus Americano Branco Hetero”, aqueles que articulam as suas experiências eleitorais em termos de trauma religioso são “parte de uma desilusão em muito maior escala com a religião americana dominante”.
Mas aqueles que sofrem traumas religiosos não estão simplesmente questionando ou desconstruindo sua fé, disse Anderson. Eles nomeiam os sintomas de trauma fisiológico, psicológico e social – incluindo doenças autoimunes, problemas gastrointestinais, ansiedade, depressão, transtorno de estresse pós-traumático e isolamento social – desencadeados pela política.
Nem são apenas aqueles que cresceram numa religião de alto controlo ou aqueles que não gostam de Trump que sofrem traumas eleitorais. O “pensamento a preto e branco” frequentemente presente na retórica política, para não mencionar a natureza inescapável das campanhas políticas durante a época eleitoral, pode impactar pessoas de todas as religiões e sem qualquer religião.
Tia Levings protesta contra o nacionalismo cristão em 2020 com um projeto chamado “A bandeira pertence a todos nós”. (Foto de cortesia)
Miller disse que aqueles que se identificam como nacionalistas cristãos podem estar a experimentar uma resposta traumática à incerteza económica ou a perder privilégios e disse que os políticos criam narrativas que se alimentam desse medo como meio de mobilização política. “Acho que o trauma está profundamente presente nestes ciclos eleitorais”, disse ele, observando que nem todas as respostas ao trauma são apropriadas.
West disse acreditar que muitos evangélicos que votam em Trump “e em coisas que inibem a igualdade e os direitos humanos” o fazem “por causa de um sistema nervoso desregulado”. Na sua infância cristã patriarcal, tudo, desde os sermões ao currículo escolar em casa, reforçou o medo do outro, do desconhecido e da ira de Deus sobre a América se a nação se desviasse da lei de Deus.
“Eu cresci com medo e meu corpo nunca se sentiu seguro”, disse West. “Então, acho que está conectado porque essas são as ideias que estão moldando nossa política neste momento.”
Mas, disse ela, aprender sobre o trauma religioso e ter a linguagem para descrevê-lo “pode ajudá-lo a aprender maneiras de superar essa resposta traumática e curar-se dela”.
