A derrota inesperada dos referendos mostra o poder crescente dos católicos tradicionais da Irlanda
DUBLIN (RNS) – Numa missa celebrada em latim no domingo (10 de março), os católicos tradicionais da Irlanda declararam vitória política, dias depois de dois referendos destinados a secularizar a Constituição irlandesa terem sido derrotados de forma inesperada e retumbante.
Na sexta-feira, o governo irlandês colocou em votação duas medidas que teriam alargado os direitos dos casais não casados na constituição do país e removido a linguagem que define os papéis das mulheres “dentro de casa”. Esperava-se que ambos fossem aprovados, apesar de terem desfrutado de pouco debate no Dail, ou parlamento irlandês, e depois de terem sido aprovados pelos três principais partidos políticos da República da Irlanda.
Ambas as propostas falharam, mesmo na progressista Dublin. Quando todos os votos foram contados, 67,7% dos eleitores rejeitaram a alteração da família, enquanto 73,9% rejeitaram a medida que trata dos papéis das mulheres, referida como alteração dos cuidados. A participação foi de 44,4%.
No domingo, enquanto especialistas e repórteres lutavam para explicar o referendo mais fortemente rejeitado na história da república, cerca de 200 católicos tradicionais, muitos deles na faixa dos 30 e 40 anos, reuniram-se na Igreja de St. a tradicional missa em latim pré-Vaticano II ainda é celebrada, para uma celebração triunfante e um reduto dos católicos conservadores.
Mesmo quando uma multidão muito menor chegou para a missa do meio-dia em língua inglesa, aqueles que haviam assistido à missa em latim das 10h30 – homens com jaquetas de tweed e mulheres com saias longas e coberturas florais brancas na cabeça – lotaram o apertado salão paroquial para chá, ainda vibrando de alegria com a votação.
Assine um local de votação em Dublin, Irlanda. (Foto de Daniel O'Connor)
A missa em latim foi em grande parte eliminada pelo Concílio Vaticano II, quando os bispos reunidos em Roma entre 1962 e 1965 instituíram missas nas línguas locais. No entanto, alguns católicos tradicionais continuam atraídos pelo antigo rito latino que data de 1500.
Esse rito, que foi permitido ser dito de forma mais ampla sob o Papa Bento XVI, tornou-se um ponto crítico sob o Papa Francisco, que em 2021 proibiu os padres de o realizarem sem a permissão dos seus bispos. Os tradicionalistas veem-no como um símbolo da batalha mais ampla na Igreja sobre questões como a inclusão LGBT e o papel das mulheres.
Essa divisão estava exposta na entrada do St. Kevin's, em cópias de Voz Católica, um jornal tradicionalista cuja última edição antecipa o Dia de São Patrício, 17 de março, ao mesmo tempo que apela aos católicos irlandeses para que tenham a “coragem” de declarar que “o liberalismo é um pecado” e ridiculariza os “mitos criados pelo movimento homossexualista”. Numa altura em que o papa permite que os padres abençoem as pessoas nos sindicatos LGBTQ, o jornal sustenta que aqueles que não se opõem à “sexualidade desordenada” estão “ultrapassando a barreira de Satanás”.
A mensagem de que os valores católicos estão sob ameaça dentro da Igreja atingiu a Irlanda, onde a sociedade era esmagadoramente católica há uma geração. Em 2022, os católicos representavam apenas 69% da população, uma queda acentuada em relação aos 79% em 2016. A frequência semanal à missa entre os católicos rondava cerca de um terço a nível nacional, abaixo dos mais de 90% na década de 1970.
A acompanhar esta transformação estiveram os referendos em que os irlandeses legalizaram o divórcio (1995), o casamento gay (2015) e o aborto (2018).
Mas as referências ao casamento como unidade social fundamental e aos papéis das mulheres no lar permanecerão agora na Constituição. “É um excelente resultado para as mulheres, para as mães, para os lares e para o casamento”, disse Maria Steen, uma proeminente activista conservadora. “E acho que é uma verdadeira rejeição à tentativa do governo de, você sabe, excluir tudo isso da constituição.”
Steen fez uma breve campanha que enquadrou a remoção da maternidade da constituição como sexista e anticatólica. Ela disse que o resultado das eleições de sexta-feira foi um sinal de que os irlandeses tinham “gratidão” pela maternidade.
Igreja de São Kevin, Harrington Street, em Dublin, Irlanda, domingo, 10 de março de 2024. (Foto de Daniel O'Connor)
Em St. Kevin's, Michelle McGrath, uma mulher de 40 anos vestida de maneira conservadora, disse que não ficou surpresa com o resultado da votação. Ela atribuiu isso em parte à imprecisão das propostas, que teriam equiparado o casamento a outros relacionamentos “duráveis”. “A maioria das pessoas estava confusa sobre o que realmente era”, disse McGrath. “Não sei o que me perguntam aqui.”
A confusão sobre o que seriam considerados relacionamentos duradouros parecia condenar o referendo sobre o casamento. Num debate televisionado em 5 de março entre Steen e o vice-primeiro-ministro da Irlanda, ou Tanaiste, Micheál Martin, ele sugeriu que o tribunal decidiria o que constitui durabilidade, o que determinaria os direitos parentais e as heranças.
McGrath disse que frustrações mais profundas também estão em jogo. Steen e a campanha “Não” sugeriram repetidamente que as leis de relacionamento alargadas teriam facilitado uma maior imigração para a Irlanda, que se tornou cada vez mais controversa na outrora república demograficamente homogénea.
“As pessoas estão começando a encontrar coragem novamente na Irlanda, e as pessoas que foram silenciadas por muito tempo estão começando a denunciar as injustiças óbvias que estão acontecendo”, disse McGrath. “Os irlandeses foram colocados em último lugar, para usar o trocadilho, no seu próprio país. Eles foram mandados para o fim da fila enquanto as minorias ficam com a maioria.”
Irlanda, vermelha, na Europa Ocidental. (Imagem cortesia da Wikipédia/Creative Commons)
Enquanto isso, Shane Duffley, um homem de meia-idade com um olhar intenso, disse que a proposta sobre papéis femininos estava “mexer com as mães irlandesas”.
“Você não mexe com mulheres irlandesas”, disse ele com firmeza, arrancando fortes acenos de cabeça de dois amigos – um deles, um imigrante europeu com uma criança pequena a tiracolo, e o outro, um irlandês alto que, como muitos jovens católicos tradicionais de missa em latim, educa seus filhos em casa. crianças.
Maggie, uma mulher de meia-idade que não quis revelar o seu apelido, disse que a liberalização da Irlanda “radicalizou” o país. “A Irlanda mudou muito durante a minha vida”, disse ela. “Mas isso não significa que tudo o que o governo propõe seja algo que as pessoas aceitem.”
