Estou passando por um grave FOMO.
Estou totalmente chateado por estar fora de alcance na segunda-feira para assistir ao eclipse solar.
Então, vamos falar sobre Judaísmo e eclipses.
Existem eclipses na Bíblia? Provavelmente. É possível que a praga das trevas durante o Êxodo do Egito tenha sido um eclipse total do sol. Da mesma forma, quando o sol parou no livro de Josué, isso também pode ter sido um eclipse. Também há referências a eclipses solares em textos judaicos medievais, especialmente porque podem ter influenciado o cálculo da lua nova.
Mas muito mais convincente é a ideia de que Deus também está em eclipse. O termo para isso é “hester panim”, o ato de Deus ocultando a Presença Divina como forma de punir o povo judeu.
“O Senhor disse a Moisés: Em breve você se deitará com seus pais. Este povo se desviará após os deuses estrangeiros que estão no meio deles, na terra em que estão prestes a entrar; eles me abandonarão e quebrarão a minha aliança que fiz com eles. Então a minha ira se acenderá contra eles, e eu os abandonarei e esconderei deles o meu rosto. Eles serão presas prontas; e muitos males e problemas lhes acontecerão. E dirão naquele dia: Certamente é porque o nosso Deus não está no meio de nós que estes males nos sobrevieram. Contudo, naquele dia manterei oculto o meu rosto, por causa de todo o mal que fizeram ao se voltarem para outros deuses” (Dt 31: 16-18).
“Você negligenciou a Rocha que te gerou, esqueceu o Deus que te gerou. O Senhor viu isso e ficou indignado e rejeitou seus filhos e suas filhas. Ele disse: Esconderei deles o meu rosto e verei como eles se sairão no final. Porque são uma raça traiçoeira, filhos sem lealdade” (Dt 32: 18-20).
Então, sim: quando Deus esconde a Presença Divina, é um castigo – um sinal de ira divina, talvez até de comportamento passivo-agressivo e petulante.
Experimentar a Presença oculta de Deus era experimentar grande terror e ansiedade:
“Até quando, ó Senhor; Você vai me ignorar para sempre? Até quando você esconderá seu rosto de mim? Por quanto tempo terei preocupações em minha mente e tristeza em meu coração o dia todo? Por quanto tempo meu inimigo terá vantagem? Olha para mim, responde-me, ó Senhor, meu Deus! Restaure o brilho dos meus olhos, para que eu não durma o sono da morte; para que o meu inimigo não diga: “Eu o venci”, os meus inimigos exultem quando eu vacilar” (Salmo 13: 2-5).
Então, Deus está em eclipse. Não é que Deus não esteja presente; é apenas (!) que não podemos sentir a presença de Deus. Deus ainda está lá; é simplesmente que Deus não é palpável.
É perigoso – experimentar diretamente a natureza oculta de Deus pode deixar marcas nos seus olhos e na sua alma.
Mas, talvez, como disse um comentador francês do século XII (Bekhor Shor) ensinou: Deus esconde a Presença Divina — não por raiva, mas porque Deus não suporta ver pessoas sofrendo. É um ato de amor e compaixão, não um castigo.
Todos estes textos têm uma coisa em comum: Deus escolheu ocultar a Presença Divina – seja como punição pelo pecado ou porque Deus não pode tolerar o facto do nosso sofrimento.
Deixe-me oferecer outra solução, talvez mais radical.
Em sua canção “Amante Amante Amante,”Escrito durante a Guerra do Yom Kippur em 1973, o falecido cantor, compositor e poeta Leonard Cohen inicia um diálogo com Deus. Ele pede que Deus, o Amante, volte para ele.
“Então deixe-me começar de novo”, eu chorei,
“por favor, deixe-me começar de novo,
Eu quero um rosto que seja justo desta vez,
Quero um espírito calmo.”
Ao que Deus responde:
“Eu nunca me desviei”, disse ele,
“Eu nunca fui embora.
Foi você quem construiu o templo,
foi você quem cobriu meu rosto.
Deus não provoca o eclipse de Deus – nem como punição nem como resposta dolorosa ao sofrimento humano.
Na verdade, é a ação humana pecaminosa e violenta que força Deus a recuar – que contribui para o eclipse da Presença Divina.
Como aprendi com meu amigo e colega, Rabino Dennis Ross:
Num livro homônimo de 1952, o filósofo judeu Martin Buber compara o eclipse de Deus a um eclipse do sol. Num eclipse solar, a lua passa entre a terra e o sol e o mundo fica escuro e cinza. Durante um Eclipse de Deus, como durante o Holocausto, por exemplo, as pessoas comportam-se de uma forma que torna difícil, se não impossível, que Deus seja visto.
E, ao contrário de um eclipse solar, esse desaparecimento imaginário de Deus não é momentâneo. Isso vem acontecendo há séculos. O épico bíblico é a história do desaparecimento gradual de Deus, como o estudioso bíblico Richard Elliot Friedman colocá-lo.
Deus está muito presente na Torá. À medida que a narrativa bíblica se desenvolve, Deus está cada vez mais silencioso e cada vez menos presente – até chegarmos ao livro de Ester, cujo próprio nome parece aludir ao hester panim, a natureza oculta de Deus. Finalmente, ao chegarmos ao final da Bíblia Hebraica, Neemias só pode esperar que Deus se lembre dele: “Ó meu Deus, lembre-se de mim favoravelmente por isso, e não apague a devoção que demonstrei para com a Casa de Deus e seus assistentes. ”(Neemias 13:14).
Mas vejo o desaparecimento gradual de Deus na Bíblia — e na história humana — não como um castigo, mas como uma oportunidade para a acção humana.
Mas aqui está a boa notícia: um Deus que se esconde é também um Deus que pode ser encontrado.
Aqui estão as melhores notícias: os eventos do passado recente podem ter forçado a Presença Divina ao eclipse, mas há sinais de que a Presença pode estar retornando.
Porque as pessoas estão fazendo isso acontecer.
Como? Através de um sentido renovado de espiritualidade. Essa sensação de renovação não é novidade; é, na verdade, bastante antigo. “Tal é o círculo daqueles que se voltam para Ele, Jacó, que buscam a tua presença” (Salmos 24:6).
Como? Para os sionistas religiosos, o estabelecimento da soberania judaica na Terra – e, mesmo e especialmente, as lutas sobre o significado desse poder – é um sinal da Presença Divina.
“Eles saberão que eu, o Senhor, sou o seu Deus quando, tendo-os exilado entre as nações, eu os reunir de volta em sua terra e não deixar nenhum deles para trás. Nunca mais esconderei deles o meu rosto, porque derramarei o meu Espírito sobre a casa de Israel — diz o Senhor DEUS” (Ez 39: 28-29).
O próprio eclipse é um testemunho dos ciclos que acompanham o universo natural, do fluxo do tempo e da localização dos planetas e orbes – todos imaginados, todos na mente de Deus – conforme sugerido nas palavras iniciais do Gênesis.
Você comprou seus óculos Eclipse, não é?
Nas palavras de Bruce Springsteen:
Mamãe sempre me disse para não olhar nos olhos do solMas mamãe, é aí que está a diversão (“Blinded by the Light”).
