Bispo do Vale do Silício e dois especialistas católicos em IA avaliam a evangelização da IA
(RNS) – Demorou pouco mais de um dia para que o padre Justin, um avatar de inteligência artificial se passando por padre, fosse destituído. Depois que o Catholic Answers, um site dedicado à evangelização do catolicismo, apresentou o personagem para responder perguntas sobre a fé, os católicos nas redes sociais chamaram o personagem de “zombaria escandalosa do sacerdócio sagrado” que oferecia apenas “um substituto para a interação real”.
Em 24 de abril, Respostas Católicas pediu desculpa para o experimento, e Justin foi reintroduzido como teólogo leigo.
Católicos próximos do trabalho do Vaticano sobre inteligência artificial dizem que Justin capta os possíveis problemas com a evangelização da IA e as razões para cautela nas tentativas do Papa Francisco e de outras autoridades da Igreja de enfrentar IA, mesmo que a tecnologia esteja se tornando um tema cada vez mais polêmico no Vaticano.
O Rev. (Foto cortesia do Boston College)
O reverendo Philip Larrey, professor do departamento de educação formativa do Boston College, disse que embora ele ache que o Catholic Answers é um bom grupo, “eles foram um pouco rápidos demais para entrar em algo que é extremamente complicado, e isso é inteligência artificial interativa.”
Em San José, Califórnia, o Bispo Oscar Cantú, que lidera os fiéis católicos no Vale do Silício, disse que a IA não aparece muito com os paroquianos da sua diocese. No entanto, como líder na capital mundial da computação, Cantú disse que se envolveu com a IA como uma questão global e moral, mesmo que não tenha “investigado muito nisso”.
Apontando para o ditado cunhado pelo fundador da Meta, Mark Zuckerberg, “mova-se rápido e quebre as coisas”, disse o bispo, “com a IA, precisamos agir com muita cautela e lentidão e tentar não quebrar as coisas. As coisas que estaríamos quebrando são vidas humanas e reputações.”
Os especialistas concordaram que a imitação do sacramento da confissão pelo Padre Justin era altamente inadequada.
Cantú disse: “Se tivermos algum tipo de robô disfarçado de padre, isso pode confundir” as pessoas sobre o fato de que os sacramentos devem ser celebrados pessoalmente. “Só porque o Padre Justin recita a fórmula, isso não significa que seja um sacramento”, disse ele.
O bispo advertiu que os chatbots de IA deveriam deixar bem claro que são IA. “É muito importante que sejamos o mais transparentes possível, para o bem das pessoas que tentamos orientar”, acrescentou Cantú.
Até mesmo Justino se apresentar como um teólogo leigo é problemático. “Uma pessoa que pode ter um conhecimento incrível das Escrituras e do ensino da Igreja, mas não é uma pessoa de fé, não faz teologia, porque a teologia começa com a fé”, disse o bispo.
Bispo Óscar Cantú. (Foto cortesia Creative Commons)
Noreen Herzfeld, professora de teologia e ciência da computação na Universidade de São João e no Colégio de São Bento e uma das editoras de um livro sobre IA patrocinado pelo Dicastério para a Cultura e a Educação do Vaticano, disse que o personagem da IA era anteriormente “ personificar um padre, o que é considerado um pecado gravíssimo no catolicismo”.
Os líderes não descartam a utilidade da IA quando utilizada adequadamente. Cantú disse que a IA pode fazer “um trabalho tremendo” como “uma ferramenta que pode ser usada para o bem na realização de pesquisas”. Mas, acrescentou, “uma pessoa de fé que pratica teologia precisa então julgar a credibilidade de cada fonte e a autoridade de cada fonte”.
Larrey, que trabalhou em estreita colaboração com os líderes do Vaticano e da IA nas questões éticas que envolvem a IA, enfatizou que o Papa Francisco está interessado na “IA centrada na pessoa”, o que significa que a IA deve ser usada “para o bem dos seres humanos” e “não em detrimento das pessoas.”
O melhor exemplo de IA sendo usada para evangelização, disse Larrey, é Magistério IA, um chatbot desenvolvido pela Longbeard, uma empresa de estratégia digital fundada por um ex-seminarista chamado Matthew Harvey Sanders, amigo de Larrey. O bot explica o ensino da Igreja em um formato como o ChatGPT, baseando-se nos ensinamentos oficiais da Igreja, bem como em escritos selecionados, como as obras de Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, com links para os documentos que informaram sua resposta.
Larrey distingue essa pesquisa automatizada da IA generativa, que aprende e experimenta com seu conhecimento recém-adquirido. “Quando você tem uma IA generativa, se não tomar cuidado, ela fica fora de controle”, disse ele.
Questões de precisão, disse Herzfeld, são uma das muitas razões pelas quais não deveria ser usado para evangelização. “Por mais que você teste beta um desses chatbots, você nunca se livrará das alucinações” – momentos em que a IA cria suas próprias respostas, disse ela.
A interface do Magisterium AI. (Captura de tela)
“O problema está na forma como eles funcionam”, continuou Herzfeld. “Eles trabalham com estatísticas, com probabilidades de quais palavras e frases devem seguir, e não têm modelos mentais internos do mundo. E sem isso, eles sempre sairão do caminho.”
Herzfeld disse que uma IA é tão boa quanto os dados nos quais é treinada. Sobre questões em que a Igreja está dividida, ela disse: “Pude ver bots por aí dando respostas concorrentes, por exemplo, sobre a conveniência da missa em latim ou o papel das mulheres na Igreja”.
Herzfeld também expressou preocupação com o fato de que pessoas que não são bem versadas em tecnologia possam acreditar que os computadores têm um “certo nível de infalibilidade”, e ela teme que recorrer a bots de IA leve à “desqualificação” espiritual, convencendo os jovens a pense que “religião é apenas uma questão de respostas”.
“Quando eu tinha a idade deles, eu era tímido, e se eu tivesse um bot para responder às minhas perguntas, eu teria ido até um bot em vez de ir ao meu pastor ou até mesmo aos meus pais para fazer perguntas sobre religião, ” Disse Herzfeld, acrescentando que formar relacionamentos com IA em vez de com outras pessoas ou com Deus pode se tornar um tipo de idolatria.
Larrey, que estuda IA há quase 30 anos e está conversando com Sam Altman, CEO da OpenAI, está otimista de que a tecnologia irá melhorar. Ele disse que Altman já está fazendo progressos nas alucinações, nos desafios à privacidade dos usuários e na redução do uso de energia – uma análise recente estimado que até 2027, a inteligência artificial poderá absorver tanta electricidade como a população da Argentina ou dos Países Baixos.
Larrey entende que Justin do Catholic Answers foi projetado para “atrair pessoas que de outra forma não estariam interessadas na fé católica”, mas também acha que os chatbots não deveriam competir com padres reais. “Por que você simplesmente não vai à sua paróquia e fala com um padre? Eles não estão extintos, você sabe”, disse ele.
Para a evangelização, “acho que você precisa de pessoas para contatar e atrair outras pessoas”, disse Larrey. “Nunca eliminaremos essa etapa.”
Cantú acredita que esta é a lição final a ser tirada do malfadado Padre Justin. “A fé não se trata apenas de respostas. Não se trata apenas de informação. Trata-se de encontro, de encontro pessoal com Cristo, com pessoas reais”, afirmou.
Assim como os católicos comuns deveriam ter cautela com a IA para a evangelização, Cantú sugeriu cuidado semelhante por parte dos padres que poderiam recorrer ao ChatGPT para obter ajuda ao escrever suas homilias.
Embora a sugestão da IA possa ser um bom ponto de partida para os padres que estão “pressionados pelo tempo”, disse Cantú, o padre deve fazer a homilia como sua.
“Quando alguém dentro da igreja, uma pessoa de fé, expressa a verdade, até certo ponto, está abrindo uma janela para a mente de Deus, porque Deus é a verdade.” No final, o bispo disse: “Tem que ser minhas palavras e meu ato de fé.
“Um robô não pode fazer isso porque não é um ato de fé.”
