Você pode ser feminista e católica? Um teólogo argumenta que é mais difícil do que nunca.
CIDADE DO VATICANO (RNS) – As mulheres estão a abandonar a Igreja Católica a um ritmo alarmante, muitas citando “diferenças irreconciliáveis”. Num mundo que acorda para a realidade do sexismo e do abuso sexual a todos os níveis de aparentemente todas as instituições, a lentidão da Igreja em se adaptar e se envolver com as exigências feministas enfraqueceu o seu domínio, com algumas mulheres a abandonarem completamente a fé.
No seu último livro, “Can You Be a Catholic and a Feminist?”, a teóloga Julie Hanlon Rubio argumenta que, embora muitas feministas católicas na década de 1970 tenham delineado uma forma de coexistência das suas duas identidades, hoje é muito mais difícil.
“A partir de 2017, os movimentos #MeToo e #ChurchToo uniram-se para levantar questões profundas. Não foi a primeira vez que as mulheres católicas confrontaram os pecados dos padres, dos bispos e do Vaticano, bem como as falhas da estrutura hierárquica que permitiam os abusos. Alguns deixaram de ir à missa ou de colocar dinheiro na cesta de coleta”, escreve Rubio em seu livro.
“De repente, a possibilidade de não ser católico parecia ainda mais real. Respostas anteriormente satisfatórias à pergunta “Por que ficar?” não se sentia mais suficiente diante de falhas tão flagrantes”, escreveu ela.
“Você pode ser católico e feminista?” por Julie Hanlon Rubio. (Imagem de cortesia)
Cada um dos nove capítulos do livro aborda um tema: dignidade humana, sexo, trabalho, casamento, vida, gênero, poder, oração e pertencimento. Cada tema é analisado tanto a partir de uma perspectiva católica quanto feminista, buscando pontos de tensão e também oportunidades de sinergia.
Quando se trata de compreender a nossa humanidade comum, a dignidade de cada indivíduo em termos da sua sexualidade e a importância de encontrar um equilíbrio entre o florescimento pessoal através do trabalho e o compromisso com a família, católicos e feministas podem encontrar um terreno comum, segundo a teóloga.
Mas as questões relativas ao aborto e à falta de liderança feminina na Igreja continuam a ser as mais problemáticas para as feministas que desejam permanecer na instituição, argumenta o livro. Surpreendentemente, o capítulo sobre a oração destaca o maior ponto de tensão entre o feminismo e o catolicismo.
“Eu sento-me na igreja e sabemos que há muito conhecimento na sala e que as mulheres ficam em silêncio, a menos que leiam as palavras dos homens. As mulheres nunca têm a oportunidade de liderar a congregação em oração, e isso deveria realmente nos incomodar”, disse Rubio à RNS em entrevista online na terça-feira (19 de março).
“Mesmo que não seja necessariamente a tensão que as pessoas sentem, há algo de errado com isso”, acrescentou ela.
Rubio reconhece o trabalho que o Papa Francisco realizou para promover a visibilidade e a influência das mulheres na Igreja. Não só falou veementemente para condenar a violência contra as mulheres, mas também nomeou um grande número de mulheres para liderar os departamentos do Vaticano. Ele apelou à realização de um Sínodo sobre o tema da Sinodalidade, nascido de uma consulta massiva de fiéis católicos a todos os níveis e em todos os países, que resultou numa cimeira onde as mulheres foram autorizadas não só a participar, mas também a votar pela primeira vez.
Julie Hanlon Rubio. (Foto cortesia da Universidade de Santa Clara)
Mesmo assim, o autor lamentou o pequeno número de mulheres teólogas convidadas a participar ativamente no Sínodo. “No final, os bispos entrarão na sala e tomarão as decisões”, disse ela. O Vaticano anunciou recentemente que a segunda reunião sinodal, marcada para outubro, se concentrará em como tornar a Igreja mais sinodal, empurrando questões controversas, incluindo a questão da liderança das mulheres, para o verão de 2025.
A Igreja Católica nem sempre esteve do lado certo da história no que diz respeito ao papel das mulheres, inicialmente opondo-se ao sufrágio feminino e à pressão para que as mulheres trabalhassem fora de casa, observou Rubio no livro. Muitos passos foram dados para promover as mulheres na igreja desde então, mas ainda há muito trabalho pela frente.
Embora o feminismo tenha se movido para abordar o discurso atual sobre gênero, sexismo, racismo e diversidade, a Igreja “agiu mais lentamente e está em desacordo com o debate social”, disse Rubio. Em muitos países ocidentais, as mulheres são menos propensas a transigir no aborto, algo que a Igreja condena veementemente.
As mulheres estão encontrando espaços não convencionais para exercer influência, disse Rubio. “A mudança está a acontecer nas paróquias”, disse ela, que “estão a encontrar diferentes formas de dar às mulheres poder para liderar”. À medida que o Vaticano ganha tempo criando grupos de estudo para encontrar alternativas à clericalização das mulheres, as jovens católicas exploram púlpitos novos e não regulamentados, como o Instagram e o TikTok.
“Eles podem não chamar isso de pregação, mas eu chamaria”, disse Rubio. “Não viola nenhuma regra, mas é uma forma diferente na igreja. Se você tem 100 mil seguidores, você não pode dizer que não tem poder ou influência na igreja.”
As mulheres hoje veem uma sociedade onde podem prosperar, disse ela, o que torna a falta de liderança feminina na igreja ainda mais impressionante e torna o abandono mais uma possibilidade. Ser católica e feminista é possível, segundo Rubio.
“Quando juntamos o catolicismo e o feminismo, obtemos algo que é realmente rico”, disse Rubio, especialmente quando se trata de combinar as suas crenças robustas sobre a dignidade humana inerente. “Quando você junta essas coisas, para mim vale a pena ficar”, acrescentou ela.
O livro de Rubio “Você pode ser católico e feminista?” será publicado pela Oxford University Press em 29 de março.
