Palestinos de Jerusalém se preparam para o Ramadã em meio à inquietação política do mês sagrado
JERUSALÉM (RNS) – As lojas próximas ao Portão de Damasco, na Cidade Velha de Jerusalém, estão repletas de doces natalinos, e os açougues estão lotados de cordeiro e carne bovina. Lâmpadas do Ramadã e sacos extragrandes de carvão para o jejum noturno do iftar cumprimentam os clientes nos minimercados.
Apesar da agitação dos preparativos para o feriado, “o Ramadã parece diferente este ano, mais triste por causa da guerra”, disse uma compradora chamada Layla, que, como muitos palestinos de Jerusalém Oriental, preferiu não divulgar seu sobrenome devido à cautela ao divulgar seus pontos de vista.
A guerra Israel-Hamas que começou em 7 de outubro, quando o Hamas matou cerca de 1.200 pessoas em Israel e sequestrou outras 250, e o subsequente ataque militar de Israel em Gaza, destruiu muçulmanos em todo o mundo, mas talvez ninguém mais do que aqueles nos bairros palestinos. de Jerusalém.
“Como podemos realizar grandes refeições iftar festivas quando sabemos que a população de Gaza não tem comida suficiente?” disse Fadi, um jovem residente em Jerusalém Oriental que trabalha numa loja de artigos esportivos. Quase todos os mais de 2 milhões de palestinianos que vivem em Gaza estão deslocados e muitos estão à beira da fome, segundo agências de ajuda humanitária.
Em Jerusalém Oriental, a incerteza nos dias anteriores ao Ramadão, que começa segunda ou terça-feira (11 ou 12 de março), dependendo do calendário lunar, é especialmente aguda este ano. Apesar das garantias israelenses, as pessoas temem que o governo limite o número de fiéis que podem rezar no complexo da Mesquita Al-Aqsa da cidade, o terceiro local mais sagrado do Islã, por questões de segurança, ou que o Hamas e outros grupos terroristas islâmicos usem o Ramadã como um pretexto para intensificar os ataques contra judeus e outros não-muçulmanos.
A venerada mesquita fica a apenas 10 minutos a pé do Portão de Damasco.
Palestinos fazem fila para uma refeição grátis em Rafah, Faixa de Gaza, em 21 de dezembro de 2023. Agências de ajuda internacional dizem que Gaza sofre com a escassez de alimentos, remédios e outros suprimentos básicos como resultado da guerra entre Israel e o Hamas. (AP Photo/Fátima Shbair)
O Ramadã, um período de jejum, oração intensa, reflexão interna e caridade, tem sido historicamente um momento em que os muçulmanos do Oriente Médio têm travou ou lutou na guerra; a guerra do Yom Kippur de 1973 contra Israel, que começou no dia sagrado judaico, foi lançada durante o Ramadã.
Há motivos para preocupação, disse Michael Barak, pesquisador sênior do Instituto Internacional de Contra-Terrorismo e palestrante em Universidade Reichmann em Telavive. “Organizações terroristas e actores estatais como o Irão exploram o Ramadão porque vêem-no como o mês das vitórias, quando Deus ajudará os muçulmanos a lutar contra os seus inimigos”, disse ele. Exemplos disso remontam ao Batalha de Badr em 624.
Neste momento, o Hamas “está a tentar incitar, apelando às nações islâmicas para se reunirem e lutarem juntas contra Israel, e aos palestinos na Cisjordânia, em Jerusalém Oriental e dentro de Israel para defenderem Al-Aqsa contra o que afirma serem tentativas judaicas de destruir o mesquita e criar um terceiro templo judaico”, disse Barak.
O Hamas, numa tentativa de reunir o apoio dos muçulmanos de todo o mundo contra Israel, apelidou o massacre de 7 de Outubro de Dilúvio de Al-Aqsa.
Mesmo quando as negociações urgentes conduzidas pelos líderes do Médio Oriente vacilaram nos últimos dias, a administração Biden tem pressionado o Hamas e Israel a comprometerem-se com um cessar-fogo antes do início do Ramadão. “Se chegarmos a circunstâncias em que isto continue até ao Ramadão”, disse o presidente Joe Biden esta semana, referindo-se à violência desenfreada em Gaza, a situação “poderá ser muito, muito perigosa”.
Al-Aqsa fica sobre as ruínas do primeiro e do segundo templos judaicos no topo do Monte do Templo, o lugar mais sagrado do Judaísmo. Os muçulmanos lembram-se do local como Haram al-Sharif, onde o profeta Maomé ascendeu ao céu. Um pequeno número de extremistas judeus apelou à reconstrução do templo judaico e são apoiados por Itamar Ben-Gvir, ministro da segurança nacional de extrema-direita de Israel e membro-chave do Gabinete do Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu.
Adoradores muçulmanos palestinos rezam durante Laylat Al Qadr, também conhecida como a Noite do Poder, no complexo da Mesquita Al-Aqsa na Cidade Velha de Jerusalém, 27 de abril de 2022. (AP Photo/Mahmoud Illean)
Desafiando a pressão de Ben-Gvir para limitar severamente o número de muçulmanos que podem rezar no complexo da mesquita neste Ramadão, Netanyahu anunciou que o seu governo “fará tudo para manter a liberdade de culto no Monte do Templo, ao mesmo tempo que mantém adequadamente a segurança e as necessidades de proteção”. , e permitiremos que o público muçulmano celebre o feriado. O Ramadã é sagrado para os muçulmanos, e a santidade do feriado será preservada este ano, como é todos os anos.”
Netanyahu acrescentou, no entanto, que as suas forças de segurança reavaliarão a situação de segurança semana após semana.
Ben-Gvir respondeu que a decisão de permitir que centenas de milhares de muçulmanos rezassem no complexo de Al-Aqsa neste Ramadã “mostra que Netanyahu… pensa que nada aconteceu em 7 de outubro. de vitória para o Hamas.”
Um joalheiro cuja loja fica do outro lado da rua da Cidade Velha e que se identificou como Mohammed disse que o Ramadão da sua família será muito mais modesto este ano, devido à guerra e ao facto de o dinheiro ser escasso.
“As pessoas não compram jóias, nem mesmo para casamentos ou ocasiões especiais”, disse ele, observando que muitos residentes de Jerusalém Oriental adiaram os seus casamentos até que a situação de segurança melhorasse.
“Talvez as coisas melhorem no Eid al-Fitr”, o festival que marca o fim do Ramadã, disse Mohammed esperançosamente. “Tradicionalmente, muitas pessoas compram presentes para o Eid.”
Alternando entre inglês, árabe e hebraico, o homem de 55 anos enfatizou que a guerra está a afectar todos na região, tanto árabes como judeus.
“Tenho muitos amigos judeus. Todos nós, judeus e árabes, estamos exaustos. Insalá haverá silêncio. Paz.”
