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Rohingya na Índia acusam Modi de padrões duplos na lei de cidadania

Calcutá, Índia – Muhammad Hamin não consegue dormir à noite desde 8 de março, quando o governo do estado de Manipur, no nordeste da Índia, ordenou a deportação dos refugiados Rohingya.

Naquele dia, o ministro-chefe do estado, N Biren Singh – que pertence ao Partido Bharatiya Janata (BJP) do primeiro-ministro Narendra Modi – postou no X que seu governo havia deportado o primeiro lote de oito refugiados de um grupo de 77 membros que haviam “entrado Índia ilegalmente”.

A deportação foi posteriormente interrompida depois que as autoridades de Mianmar se recusaram a trabalhar com a Índia sobre o assunto.

Hamin, um Rohingya que veio para a Índia em 2018, está em Nova Deli, a cerca de 1.700 km (1.050 milhas) de Manipur. Mas o jovem de 26 anos, que está a tirar uma licenciatura em administração de empresas na capital da Índia, passa o tempo a ver televisão ou a navegar pelas plataformas de redes sociais no seu telemóvel em busca de atualizações sobre tentativas de deportação de membros da sua comunidade.

Ele faz isso mesmo enquanto observa os jejuns do amanhecer ao anoitecer durante o mês sagrado do Ramadã.

“A notícia da deportação certamente acionou um botão de pânico entre a maioria dos cidadãos de Mianmar que vivem na Índia, já que ninguém sabe quem seria o próximo a sair e enfrentar o mesmo horror de violência e derramamento de sangue”, disse ele.

Para muitos refugiados Rohingya na Índia, esse medo está tingido de amarga ironia. Três dias depois de o governo de Manipur ter iniciado a repressão aos Rohingya, o governo de Modi anunciou, em 11 de março, a implementação de uma controversa lei de cidadania que visa conceder a cidadania indiana às minorias perseguidas dos países vizinhos.

A Lei de Emenda à Cidadania (CAA) concede nacionalidade a seis minorias religiosas – hindus, sikhs, budistas, jainistas, parses e cristãos – que vieram do Paquistão, Bangladesh e Afeganistão para a Índia antes de 2015 e enfrentaram perseguição religiosa.

Ausentes na lista de potenciais beneficiários estão as comunidades muçulmanas destas nações, que são alvo de violência, como os Ahmadiyya no Paquistão e os Hazara no Afeganistão. Também estão ausentes os Rohingya, de outra nação fronteiriça, também perseguida, e também maioritariamente muçulmana.

“Somos também vítimas de perseguição religiosa, tal como os cidadãos de outros três países aos quais será concedida a cidadania. Somos também uma minoria em Mianmar, dominada pelos budistas. Mas o governo indiano não está preocupado connosco simplesmente porque somos muçulmanos”, disse um activista dos direitos humanos Rohingya à Al Jazeera, solicitando anonimato por medo de represálias do governo.

Crianças Rohingya em um assentamento de refugiados em Nova Delhi [Handout via Al Jazeera]

Uma longa luta

Os Rohingya são uma minoria étnica maioritariamente muçulmana de Mianmar, o que lhes nega a cidadania, tornando-os assim apátridas e sem direitos básicos. A comunidade, a maioria residente no estado de Rakhine, em Mianmar, enfrenta violência e repressão há décadas no país de maioria budista.

Em 2017, mais de 750 mil Rohingya foram forçados a fugir de Mianmar depois de este ter lançado o que as Nações Unidas chamaram de campanha militar conduzida com “intenção genocida”. As pessoas fugiram para as costas do sul do Bangladesh, transformando a região no maior campo de refugiados do mundo.

Muitos também fugiram para a vizinha Índia ou chegaram ao país depois de fugirem dos campos no Bangladesh.

O Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR) afirma que cerca de 79 mil refugiados de Mianmar, incluindo Rohingya, vivem na Índia, com cerca de 22 mil registados na agência de refugiados da ONU. A maioria dos Rohingya na Índia recebeu cartões do ACNUR que os reconhecem como uma comunidade perseguida.

Hamin chegou à Índia em 2018 – um ano depois de a sua família de 11 membros ter desembarcado nos apertados colonatos do Bangladesh.

“Minha família ainda está em Bangladesh, mas vim para cá para estudar e comecei a morar com meus amigos que vieram para cá antes de mim”, disse ele.

Mas, tal como outros refugiados Rohingya na Índia, a sua existência no país é precária.

A Índia não é signatária da Convenção das Nações Unidas sobre Refugiados de 1951, que enuncia os direitos dos refugiados e as responsabilidades do Estado para com eles. O país do sul da Ásia também não possui uma lei que proteja os refugiados.

Os críticos criticaram o governo por excluir minorias perseguidas, como os Rohingya de Mianmar ou os Ahmadis do Paquistão, do âmbito da lei de cidadania, chamando-a de um duplo padrão que visa favorecer tropas anti-muçulmanas antes das eleições gerais que começam no próximo mês.

‘Declarações imprudentes’

Durante uma audiência na semana passada sobre um apelo que contestava a deportação de Rohingya, o governo disse ao Supremo Tribunal que o grupo não tinha o direito fundamental de viver na Índia.

O ativista Rohingya que pediu anonimato disse: “Temos os cartões de refugiado emitidos pelo ACNUR, mas o governo indiano afirma que não temos o direito fundamental de viver na Índia”.

O advogado da Suprema Corte, Colin Gonsalves, condenou a posição do governo.

“O direito à vida não é apenas para os indianos, mas abrange todos os cidadãos do território da Índia, incluindo os Rohingya e outros que fogem da perseguição religiosa. A Constituição indiana protege os seus direitos, mas é surpreendente que altos funcionários do governo estejam a fazer declarações imprudentes”, disse ele.

“O tribunal superior deixa claro que a protecção das vidas dos refugiados é um direito constitucional. Eles são protegidos sob [the] política de não repulsão ou de não retorno que estabelece que um refugiado não pode ser enviado de volta ao local de onde fugiu devido ao medo de agressão física ou sexual.”

História dos refugiados de Mianmar [Handout via Al Jazeera]
Homens e mulheres Rohingya em abrigo em Nova Delhi [Handout via Al Jazeera]

‘O futuro parece sombrio’

Salai Dokhar é um activista baseado em Nova Deli que dirige a Índia para Mianmar, uma campanha política que cria consciência sobre os direitos dos refugiados. Ele teme que a deportação de Rohingya possa colocar em risco a vida dos refugiados em meio a uma guerra civil em Mianmar que surgiu após um golpe militar no país em 2021.

“Tememos que os refugiados possam ser usados ​​pelo [Myanmar] exército como escudos humanos no [civil] guerra ou seriam maltratados por deixarem o país”, disse ele, acrescentando que se o governo indiano fosse inflexível quanto à deportação dos Rohingya, deveria entregá-los ao Conselho Consultivo de Unidade Nacional (NUCC), uma plataforma de partidos de oposição em Mianmar. .

Durante anos, os Rohingya na Índia também foram alvo de uma campanha de ódio por alegados grupos hindus de direita nas redes sociais. Em Janeiro, Hamin e um colega rohingya, Muhammad Kawsar, 19, apresentaram uma petição no Supremo Tribunal de Deli exigindo acção contra o Facebook por fornecer uma plataforma para uma campanha anti-refugiados nas redes sociais. Os peticionários instaram o tribunal a ordenar que a empresa de mídia social com sede nos Estados Unidos removesse o discurso de ódio e outros conteúdos prejudiciais.

“Temos notado que há campanhas de ódio contra nós no Facebook, mas a empresa não fez nada para impedi-las. Algumas postagens são brevemente suspensas e logo restauradas nas redes sociais. Essas postagens aumentam o risco de ataques à comunidade vulnerável, rotulando-as como terroristas”, disse Hamin.

O activista rohingya radicado na Alemanha, Nay San Lwin, também co-fundador da Free Rohingya Coalition, uma organização sem fins lucrativos que luta pelos direitos da comunidade, disse que a frequente representação dos rohingya pelos meios de comunicação indianos como uma potencial ameaça à segurança nacional agravou a sua situação. desafios.

“O governo indiano de direita não tem uma perspectiva favorável em relação a nós e a situação só é agravada pela atitude apática dos meios de comunicação social”, disse ele.

“Só precisamos de alguma proteção para viver aqui [until] a situação normaliza no nosso país. Mas o futuro parece sombrio para nós.”

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